閱讀下面的文字，完成1-3題。
“?；丶铱纯础比敕ㄕ凵渲袊?guó)養(yǎng)老困局
　　1．近日，民政部有關(guān)官員表示，依據(jù)新修訂的《老年法》，“以后子女不經(jīng)常回家看望老人，老人可以訴諸法律”?？赐改副臼亲鋈说幕緜惱?，從這個(gè)意義上說(shuō)，“?；丶铱纯础比敕ㄖ鴮?shí)有些多余。但揣測(cè)立法者的動(dòng)機(jī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條規(guī)定基于“空巢老人”愈來(lái)愈多而子女看望老人愈來(lái)愈少的現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“?；丶铱纯础比敕ǎ凵涑隽藗鹘y(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
　　2．中國(guó)60歲以上的人口已達(dá)1．67億，我國(guó)事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下，一方面社會(huì)成員的流動(dòng)性增大，異地就業(yè)的青年人增多；另一方面，年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購(gòu)房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪。受此影響，傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍，“?；丶铱纯础弊匀蛔兊蒙莩蕖?br /> 　　3．誠(chéng)然，孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)。但現(xiàn)實(shí)情況是，面對(duì)社會(huì)成員流動(dòng)頻繁、父母與子女分居成為常態(tài)、人口老齡化高峰日益臨近的現(xiàn)實(shí)，政府部門(mén)卻依然將希望寄托在“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)模式上。各級(jí)政府針對(duì)老年人的統(tǒng)一、規(guī)范、完善的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系長(zhǎng)期未能建立，對(duì)相當(dāng)一部分老年人而言，“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”還只是一個(gè)夢(mèng)想。
　　4．解決人口老齡化問(wèn)題，需要政府、社會(huì)和家庭共同努力。在傳統(tǒng)中國(guó)，老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任。這種觀念不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。將養(yǎng)老問(wèn)題納入社會(huì)統(tǒng)籌和政府責(zé)任范圍，不僅會(huì)使老齡人口受益，也會(huì)減輕年青一代的負(fù)擔(dān)。在這方面，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。早在上世紀(jì)80年代，日本就制定了《長(zhǎng)壽社會(huì)對(duì)策大綱》，以致力于建立“具有活力的長(zhǎng)壽社會(huì)”，并將其納入社會(huì)整體規(guī)劃部署。
　　5．如果每一位老人都能過(guò)上體面而有尊嚴(yán)的生活，老人和子女就無(wú)須因“?；丶铱纯础彪y以如愿而焦灼。政府增加對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的投入，不僅是一種社會(huì)福利，也是一種社會(huì)投資。比規(guī)定“?；丶铱纯础背蔀榉闪x務(wù)更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國(guó)養(yǎng)老模式的社會(huì)化轉(zhuǎn)型。
1．對(duì)文中所說(shuō)的“‘?；丶铱纯础敕ǎ凵涑隽藗鹘y(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”的表述，理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下，社會(huì)成員的流動(dòng)性增大，異地就業(yè)的青年人增多，受空間距離的限制而難以常回家看看。
B．年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購(gòu)房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪，想?；丶铱纯葱挠杏喽Σ蛔?。
C．社會(huì)成員流動(dòng)頻繁，父母與子女分居成為常態(tài)，人口老齡化高峰日益臨近，這些現(xiàn)實(shí)都制約著“?；丶铱纯础?。
D．老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任，可不少子女不?；丶铱纯?，導(dǎo)致“空巢老人”愈來(lái)愈多。
2．下列對(duì)原文的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（     ）
A．看望父母本是做人的基本倫理，“?；丶铱纯础比敕ㄖ鴮?shí)有些多余。
B．要改變“?；丶铱纯醋匀蛔兊蒙莩蕖钡睦Ь常块T(mén)就必須改變“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)理念，加大養(yǎng)老投入。
C．就現(xiàn)實(shí)而言，部分老年人“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”的愿望，還是空中樓閣。
D．時(shí)至今日，如果仍然堅(jiān)持“養(yǎng)兒防老”的觀念，就不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。
3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（     ）
A．傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍，這是現(xiàn)代社會(huì)變革的產(chǎn)物之一。
B．孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)，在有可能的前提下，?；丶铱纯匆彩呛鼙匾?。
C．在解決人口老齡化問(wèn)題上，發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，他們將養(yǎng)老納入社會(huì)整體規(guī)劃部署的做法，值得我們學(xué)習(xí)。
D．政府增加養(yǎng)老投入，不僅能使老年人受益，也能使年輕人能更加安心地投入到工作中，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考答案：
1．D
2．A
3．C

閱讀下面的文字，完成1-3題。
“?；丶铱纯础比敕ㄕ凵渲袊?guó)養(yǎng)老困局
　　1．近日，民政部有關(guān)官員表示，依據(jù)新修訂的《老年法》，“以后子女不經(jīng)常回家看望老人，老人可以訴諸法律”?？赐改副臼亲鋈说幕緜惱?，從這個(gè)意義上說(shuō)，“?；丶铱纯础比敕ㄖ鴮?shí)有些多余。但揣測(cè)立法者的動(dòng)機(jī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條規(guī)定基于“空巢老人”愈來(lái)愈多而子女看望老人愈來(lái)愈少的現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“?；丶铱纯础比敕ǎ凵涑隽藗鹘y(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
　　2．中國(guó)60歲以上的人口已達(dá)1．67億，我國(guó)事實(shí)上已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下，一方面社會(huì)成員的流動(dòng)性增大，異地就業(yè)的青年人增多；另一方面，年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購(gòu)房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪。受此影響，傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍，“?；丶铱纯础弊匀蛔兊蒙莩蕖?br /> 　　3．誠(chéng)然，孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)。但現(xiàn)實(shí)情況是，面對(duì)社會(huì)成員流動(dòng)頻繁、父母與子女分居成為常態(tài)、人口老齡化高峰日益臨近的現(xiàn)實(shí)，政府部門(mén)卻依然將希望寄托在“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)模式上。各級(jí)政府針對(duì)老年人的統(tǒng)一、規(guī)范、完善的養(yǎng)老保險(xiǎn)體系長(zhǎng)期未能建立，對(duì)相當(dāng)一部分老年人而言，“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”還只是一個(gè)夢(mèng)想。
　　4．解決人口老齡化問(wèn)題，需要政府、社會(huì)和家庭共同努力。在傳統(tǒng)中國(guó)，老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任。這種觀念不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。將養(yǎng)老問(wèn)題納入社會(huì)統(tǒng)籌和政府責(zé)任范圍，不僅會(huì)使老齡人口受益，也會(huì)減輕年青一代的負(fù)擔(dān)。在這方面，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。早在上世紀(jì)80年代，日本就制定了《長(zhǎng)壽社會(huì)對(duì)策大綱》，以致力于建立“具有活力的長(zhǎng)壽社會(huì)”，并將其納入社會(huì)整體規(guī)劃部署。
　　5．如果每一位老人都能過(guò)上體面而有尊嚴(yán)的生活，老人和子女就無(wú)須因“?；丶铱纯础彪y以如愿而焦灼。政府增加對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的投入，不僅是一種社會(huì)福利，也是一種社會(huì)投資。比規(guī)定“?；丶铱纯础背蔀榉闪x務(wù)更重要的，是加快以增加政府投入為核心的中國(guó)養(yǎng)老模式的社會(huì)化轉(zhuǎn)型。
1．對(duì)文中所說(shuō)的“‘?；丶铱纯础敕ǎ凵涑隽藗鹘y(tǒng)養(yǎng)老模式遭受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”的表述，理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）
A．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革縱深推進(jìn)的背景下，社會(huì)成員的流動(dòng)性增大，異地就業(yè)的青年人增多，受空間距離的限制而難以常回家看看。
B．年青一代的生活壓力和工作壓力增大，購(gòu)房置業(yè)、子女教育和人際應(yīng)酬令人疲憊不堪，想?；丶铱纯葱挠杏喽Σ蛔?。
C．社會(huì)成員流動(dòng)頻繁，父母與子女分居成為常態(tài)，人口老齡化高峰日益臨近，這些現(xiàn)實(shí)都制約著“?；丶铱纯础?。
D．老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任，可不少子女不?；丶铱纯?，導(dǎo)致“空巢老人”愈來(lái)愈多。
2．下列對(duì)原文的理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（     ）
A．看望父母本是做人的基本倫理，“?；丶铱纯础比敕ㄖ鴮?shí)有些多余。
B．要改變“?；丶铱纯醋匀蛔兊蒙莩蕖钡睦Ь常块T(mén)就必須改變“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)理念，加大養(yǎng)老投入。
C．就現(xiàn)實(shí)而言，部分老年人“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”的愿望，還是空中樓閣。
D．時(shí)至今日，如果仍然堅(jiān)持“養(yǎng)兒防老”的觀念，就不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。
3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（     ）
A．傳統(tǒng)意義上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐漸瓦解，子女與父母分居甚至相隔甚遠(yuǎn)的分居情況十分普遍，這是現(xiàn)代社會(huì)變革的產(chǎn)物之一。
B．孝順作為重要的家庭美德，子女應(yīng)該盡最大可能履行贍養(yǎng)義務(wù)，在有可能的前提下，?；丶铱纯匆彩呛鼙匾?。
C．在解決人口老齡化問(wèn)題上，發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，他們將養(yǎng)老納入社會(huì)整體規(guī)劃部署的做法，值得我們學(xué)習(xí)。
D．政府增加養(yǎng)老投入，不僅能使老年人受益，也能使年輕人能更加安心地投入到工作中，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考答案：
1．D
2．A
3．C