閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。
　　收獲了一季小麥后的中原大地上，無邊無際的玉米在大地的寬廣中拔節(jié)生長。綠油油的葉片在陽光下閃爍，在細雨中吮吸。這片土地在中國肯定是最早被耕種的土地，世界上肯定也少有這種先后被石頭工具、青銅工具、鐵制工具和那燃燒著石油的機具都耕作過的土地。人類文明史上，好多閃現(xiàn)過文明耀眼光輝的同時又被人類自身推向一次次浩劫的土地，即便沒有變成一片黃沙，也早在過重的負載下茍延殘喘。
　　翻開一部中國史，中原大地兵連禍接，旱澇交替。但我的眼前確實出現(xiàn)了生機勃勃的大地，這片土地還有那么深厚的肥力滋養(yǎng)這么茁壯的莊稼，生長人類的食糧。無邊無際的綠色仍然充滿生機，莊稼地之間，一排排的樹木，標示出了道路、水渠，同時也遮掩了那些素樸的北方村莊。我喜歡這樣的景象，這是令人感到安心的景象。
　　如今是全球化城市化的時代，在我們國家，數(shù)億農(nóng)民耕作的田野，吃力地供養(yǎng)著越來越龐大的城市。農(nóng)業(yè)，在一些經(jīng)濟學(xué)家的論述中，是GDP統(tǒng)計中效益最低、越來越不被人看好的一個產(chǎn)業(yè)。在那些高端的論壇上，在專家們演示的電子圖表中，農(nóng)業(yè)便是那根最短的數(shù)據(jù)柱，是那根爬升最乏力的曲線。問題是，他們當(dāng)中的任何一個人，又不能直接消費那些爬升最快的曲線，不能早餐吃風(fēng)險投資，中餐吃對沖基金，而晚間配上紅酒的大餐也不能直接是房地產(chǎn)。那些能將經(jīng)濟高度虛擬化以賺取海量金錢的聰明人，那些能把人實際上并不需要的東西制造為一種巨大社會需求的聰明人，他們身體最基本的需求依然來自土地。他們幾十年生命循環(huán)的基礎(chǔ)和一個農(nóng)民一樣，依然是那些來自大地的最基本的元素。他們并沒有進化得可以直接進食指數(shù)、期貨、匯率，但他們好像一心要讓人們忘記大地——這個世界一直有一種強大的聲音在試圖告訴人們，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人類的那些根本的東西。
　　一個叫利奧波德的美國人在半個多世紀前就質(zhì)疑過這種現(xiàn)象，并認為造成這種現(xiàn)象的原因是幾千年的人類歷史只發(fā)展出“處理人與人之間關(guān)系”的倫理觀念，一種人與財富關(guān)系的倫理觀念。但是，迄今為止沒有一種處理人與土地，以及人與在土地上生長的動物和植物之間關(guān)系的倫理觀。
　　倫理關(guān)乎全人類。不幸的是，我們并沒有生活在一個一切社會規(guī)則以全體人類利益為考量的世界上?，F(xiàn)在有一種價值體系，認為世界上所有的一切都只是資源。人是資源，土地也是資源，都可以用來創(chuàng)造經(jīng)濟效益。而當(dāng)土地成為資源時，在其上種植莊稼，顯然不如在其上蓋工廠或商貿(mào)中心。這個體系運行的前提就是，弱小的族群、古老的生活方式需要為之付出巨大的代價。
　　農(nóng)業(yè)需要作出犧牲，土地產(chǎn)出的一切，農(nóng)民胼手胝足所生產(chǎn)出的一切，都是廉價的，因為有人說這沒有“技術(shù)含量”——幾千年才培育成今天這個樣子的農(nóng)作物沒有技術(shù)含量！積累了幾千年的耕作技術(shù)沒有技術(shù)含量！只因為古人沒有為一個公司的利益去注冊專利。玉米、土豆在幾百年前從美洲的印第安人那里傳入了歐洲與亞洲，但墨西哥的農(nóng)民至今還掙扎在貧困線上，他們背井離鄉(xiāng)，在大城市的邊緣地帶建立起全世界最大的貧民窟，只為了從不得溫飽的土地上掙脫出來，到城市里去從事最低賤的工作。我曾經(jīng)走在墨西哥那片被干旱折磨的原野上，在一株仙人掌巨大的陰涼下黯然神傷。我想起一本描述拉丁美洲如何被作為一種資源被跨國資本無情掠奪的書——《拉丁美洲：被切開的血管》。如果書名可以視為一種現(xiàn)實的描述，那么，當(dāng)時在我眼前的墨西哥原野的確已經(jīng)流盡了鮮血。當(dāng)時眼前的地形地貌，讓我想起胡安.魯爾福的描寫鄉(xiāng)村破敗的小說《教母坡》中的描述：“我每年都在我那塊地上種玉米，收點玉米棒子，還種點兒菜豆?！钡牵L(fēng)正在刮走那些地里的泥土，雨水也正沖刷著那些土地里的最后一點肥力。（節(jié)選自阿來《大地的語言》，有刪改）
（1）下列對文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;    ）
A．作者認為，中原的廣袤大地是世界上最早被耕種的土地，也是唯一曾經(jīng)被各種農(nóng)具都耕作過的土地。 　　
B．中國數(shù)億農(nóng)民耕作于田野，但是在供養(yǎng)城市方面卻表現(xiàn)出吃力，作者認為其原因在于城市發(fā)展太快及社會對農(nóng)業(yè)的忽視。
C．在作者看來，一個人再富有，其最基本的需求也離不開土地，因此創(chuàng)造更多的財富沒有實際意義。
D．有的人認為農(nóng)業(yè)“沒有技術(shù)含量”，但在作者看來，經(jīng)過幾千年成長的農(nóng)業(yè)，不可能沒有技術(shù)含量。 　　
E．在墨西哥時，面對干旱的原野的地形地貌，作者聯(lián)想到墨西哥農(nóng)民的悲慘境遇，并因此而黯然神傷。
（2）如何理解文中“這個世界一直有一種強大的聲音在試圖告訴人們，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人類的那些根本的東西”的含意。
答：________________________________________________________
（3）文中最后一段畫線語句表達了作者怎樣的認識和情感？
答：________________________________________________________
（4）文中說：“現(xiàn)在有一種價值體系，認為世界上所有的一切都只是資源。”如何理解其中“資源”一詞的含義？結(jié)合自己的生活閱歷或思考，談?wù)勀銓@種資源觀的認識。不少于200字。
答：________________________________________________________

參考答案：
（1）DE
（2）片面追求經(jīng)濟效益的思想由來已久，甚囂塵上。相當(dāng)多的人過于看重經(jīng)濟效益的獲得，沒有認識到（忽略了）人類的生存生活對大地及其出產(chǎn)之物有最基本的依賴。（意對即可）
（3）揭示了土地被掠奪和農(nóng)業(yè)陷入困境的現(xiàn)實，表達了對土地和農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀的不滿和擔(dān)憂。（意對即可）
（4）“資源”，是指具有經(jīng)濟效益的事物，其價值的高低由其所能獲得的經(jīng)濟效益的高低來體現(xiàn)。在這種價值體系下，事物的發(fā)展以經(jīng)濟效益的獲得為目標，這就必然導(dǎo)致一切向錢看，導(dǎo)致世界日趨物質(zhì)化、功利化。因此，這種資源觀是有害于人的發(fā)展、有礙于人類進步的謬談。受這種認識的影響，人或者逐漸淪為賺錢的工具，或者最終成為經(jīng)濟動物，也就不會再去追求豐富的精神世界，不會再尋找心靈的家園了。同時，由于將一切都看成“資源”，效益至上，人與人之間的情感就會逐漸淡漠甚至蕩然無存，就像守財奴老葛朗臺的生活一樣。也就是說，這種觀念必然造成一種惡果：本來是要為人所用的資源卻扼殺了人。（言之有理即可）

閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。
　　收獲了一季小麥后的中原大地上，無邊無際的玉米在大地的寬廣中拔節(jié)生長。綠油油的葉片在陽光下閃爍，在細雨中吮吸。這片土地在中國肯定是最早被耕種的土地，世界上肯定也少有這種先后被石頭工具、青銅工具、鐵制工具和那燃燒著石油的機具都耕作過的土地。人類文明史上，好多閃現(xiàn)過文明耀眼光輝的同時又被人類自身推向一次次浩劫的土地，即便沒有變成一片黃沙，也早在過重的負載下茍延殘喘。
　　翻開一部中國史，中原大地兵連禍接，旱澇交替。但我的眼前確實出現(xiàn)了生機勃勃的大地，這片土地還有那么深厚的肥力滋養(yǎng)這么茁壯的莊稼，生長人類的食糧。無邊無際的綠色仍然充滿生機，莊稼地之間，一排排的樹木，標示出了道路、水渠，同時也遮掩了那些素樸的北方村莊。我喜歡這樣的景象，這是令人感到安心的景象。
　　如今是全球化城市化的時代，在我們國家，數(shù)億農(nóng)民耕作的田野，吃力地供養(yǎng)著越來越龐大的城市。農(nóng)業(yè)，在一些經(jīng)濟學(xué)家的論述中，是GDP統(tǒng)計中效益最低、越來越不被人看好的一個產(chǎn)業(yè)。在那些高端的論壇上，在專家們演示的電子圖表中，農(nóng)業(yè)便是那根最短的數(shù)據(jù)柱，是那根爬升最乏力的曲線。問題是，他們當(dāng)中的任何一個人，又不能直接消費那些爬升最快的曲線，不能早餐吃風(fēng)險投資，中餐吃對沖基金，而晚間配上紅酒的大餐也不能直接是房地產(chǎn)。那些能將經(jīng)濟高度虛擬化以賺取海量金錢的聰明人，那些能把人實際上并不需要的東西制造為一種巨大社會需求的聰明人，他們身體最基本的需求依然來自土地。他們幾十年生命循環(huán)的基礎(chǔ)和一個農(nóng)民一樣，依然是那些來自大地的最基本的元素。他們并沒有進化得可以直接進食指數(shù)、期貨、匯率，但他們好像一心要讓人們忘記大地——這個世界一直有一種強大的聲音在試圖告訴人們，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人類的那些根本的東西。
　　一個叫利奧波德的美國人在半個多世紀前就質(zhì)疑過這種現(xiàn)象，并認為造成這種現(xiàn)象的原因是幾千年的人類歷史只發(fā)展出“處理人與人之間關(guān)系”的倫理觀念，一種人與財富關(guān)系的倫理觀念。但是，迄今為止沒有一種處理人與土地，以及人與在土地上生長的動物和植物之間關(guān)系的倫理觀。
　　倫理關(guān)乎全人類。不幸的是，我們并沒有生活在一個一切社會規(guī)則以全體人類利益為考量的世界上?，F(xiàn)在有一種價值體系，認為世界上所有的一切都只是資源。人是資源，土地也是資源，都可以用來創(chuàng)造經(jīng)濟效益。而當(dāng)土地成為資源時，在其上種植莊稼，顯然不如在其上蓋工廠或商貿(mào)中心。這個體系運行的前提就是，弱小的族群、古老的生活方式需要為之付出巨大的代價。
　　農(nóng)業(yè)需要作出犧牲，土地產(chǎn)出的一切，農(nóng)民胼手胝足所生產(chǎn)出的一切，都是廉價的，因為有人說這沒有“技術(shù)含量”——幾千年才培育成今天這個樣子的農(nóng)作物沒有技術(shù)含量！積累了幾千年的耕作技術(shù)沒有技術(shù)含量！只因為古人沒有為一個公司的利益去注冊專利。玉米、土豆在幾百年前從美洲的印第安人那里傳入了歐洲與亞洲，但墨西哥的農(nóng)民至今還掙扎在貧困線上，他們背井離鄉(xiāng)，在大城市的邊緣地帶建立起全世界最大的貧民窟，只為了從不得溫飽的土地上掙脫出來，到城市里去從事最低賤的工作。我曾經(jīng)走在墨西哥那片被干旱折磨的原野上，在一株仙人掌巨大的陰涼下黯然神傷。我想起一本描述拉丁美洲如何被作為一種資源被跨國資本無情掠奪的書——《拉丁美洲：被切開的血管》。如果書名可以視為一種現(xiàn)實的描述，那么，當(dāng)時在我眼前的墨西哥原野的確已經(jīng)流盡了鮮血。當(dāng)時眼前的地形地貌，讓我想起胡安.魯爾福的描寫鄉(xiāng)村破敗的小說《教母坡》中的描述：“我每年都在我那塊地上種玉米，收點玉米棒子，還種點兒菜豆?！钡牵L(fēng)正在刮走那些地里的泥土，雨水也正沖刷著那些土地里的最后一點肥力。（節(jié)選自阿來《大地的語言》，有刪改）
（1）下列對文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp;    ）
A．作者認為，中原的廣袤大地是世界上最早被耕種的土地，也是唯一曾經(jīng)被各種農(nóng)具都耕作過的土地。 　　
B．中國數(shù)億農(nóng)民耕作于田野，但是在供養(yǎng)城市方面卻表現(xiàn)出吃力，作者認為其原因在于城市發(fā)展太快及社會對農(nóng)業(yè)的忽視。
C．在作者看來，一個人再富有，其最基本的需求也離不開土地，因此創(chuàng)造更多的財富沒有實際意義。
D．有的人認為農(nóng)業(yè)“沒有技術(shù)含量”，但在作者看來，經(jīng)過幾千年成長的農(nóng)業(yè)，不可能沒有技術(shù)含量。 　　
E．在墨西哥時，面對干旱的原野的地形地貌，作者聯(lián)想到墨西哥農(nóng)民的悲慘境遇，并因此而黯然神傷。
（2）如何理解文中“這個世界一直有一種強大的聲音在試圖告訴人們，重要的不是大地，重要的不是大地哺育人類的那些根本的東西”的含意。
答：________________________________________________________
（3）文中最后一段畫線語句表達了作者怎樣的認識和情感？
答：________________________________________________________
（4）文中說：“現(xiàn)在有一種價值體系，認為世界上所有的一切都只是資源。”如何理解其中“資源”一詞的含義？結(jié)合自己的生活閱歷或思考，談?wù)勀銓@種資源觀的認識。不少于200字。
答：________________________________________________________

參考答案：
（1）DE
（2）片面追求經(jīng)濟效益的思想由來已久，甚囂塵上。相當(dāng)多的人過于看重經(jīng)濟效益的獲得，沒有認識到（忽略了）人類的生存生活對大地及其出產(chǎn)之物有最基本的依賴。（意對即可）
（3）揭示了土地被掠奪和農(nóng)業(yè)陷入困境的現(xiàn)實，表達了對土地和農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀的不滿和擔(dān)憂。（意對即可）
（4）“資源”，是指具有經(jīng)濟效益的事物，其價值的高低由其所能獲得的經(jīng)濟效益的高低來體現(xiàn)。在這種價值體系下，事物的發(fā)展以經(jīng)濟效益的獲得為目標，這就必然導(dǎo)致一切向錢看，導(dǎo)致世界日趨物質(zhì)化、功利化。因此，這種資源觀是有害于人的發(fā)展、有礙于人類進步的謬談。受這種認識的影響，人或者逐漸淪為賺錢的工具，或者最終成為經(jīng)濟動物，也就不會再去追求豐富的精神世界，不會再尋找心靈的家園了。同時，由于將一切都看成“資源”，效益至上，人與人之間的情感就會逐漸淡漠甚至蕩然無存，就像守財奴老葛朗臺的生活一樣。也就是說，這種觀念必然造成一種惡果：本來是要為人所用的資源卻扼殺了人。（言之有理即可）