流浪的河流
　　河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。/ 8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城漢中時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我先上電大，在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚作冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。
　　冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)的一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安靜，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的，并由此顯出清秀和靈氣來。
　　每當(dāng)黃昏來臨時，我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河；紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鷺鷥翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
　　這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心頭扯出淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
　　我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河；我不知道它流向何方，我只憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江，最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。
　　這一結(jié)論讓我覺得羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情、可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
　　事實上，水是一個整體，河流只是水的一個成長階級，就像人類要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命過程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
　　水的成長方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的生存了。
　　我想，人類對于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征。于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
　　河流啟發(fā)了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪的形式而非實質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，問上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。
　　人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量，而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
　　我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因為日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實的心靈。
　　那才是我永恒的故鄉(xiāng)。
1、第三段寫出了冷水河的什么特點(diǎn)？你覺得作者這樣寫冷水河最主要的作用是什么？
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2、為什么我會為自己的“異鄉(xiāng)人”的稱謂感到羞慚，覺得它矯情而可笑？
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3、在作者看來，河流的精神內(nèi)核是什么？
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4、人類為什么會選擇流浪？為什么說人類的流浪是無謂的？
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參考答案：
1、狹小、平靜、清澈、自由、靈秀的特點(diǎn)。這樣寫冷水河是為下文寫河流的精神內(nèi)蘊(yùn)作好鋪墊。（意對即可）
2、因為河流隨意到哪兒，都是一個整體，因而獲得了生命的力量。而人卻以異鄉(xiāng)人自稱，固執(zhí)地不讓自己融入那方水土，最終讓自己疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向。這樣做豈不可笑？和河流相比，我這種固執(zhí)的做法難道不該羞慚嗎？（表述方面一定要強(qiáng)調(diào)“河流”和人的對比。）（意對即可）
3、把個體的生命意識和整體的生存信念緊密和諧統(tǒng)一起來，就是河流的精神內(nèi)核。（或使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體）（意對即可）
4、人類對于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花的象征。所以他們選擇流浪。因為他們只學(xué)到了流浪的形式而非實質(zhì)，他們不懂得融合才是流浪的實質(zhì)。（意對即可）

流浪的河流
　　河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。/ 8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城漢中時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我先上電大，在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚作冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。
　　冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)的一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無小舟自橫，它那么安靜，從不弄出一點(diǎn)聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂的、自由的，并由此顯出清秀和靈氣來。
　　每當(dāng)黃昏來臨時，我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻，繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河；紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鷺鷥翩翩飛過平野田疇，薄薄的霧靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
　　這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心頭扯出淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
　　我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫做冷水河；我不知道它流向何方，我只憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江，最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為了一體，它們殊途同歸。
　　這一結(jié)論讓我覺得羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情、可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
　　事實上，水是一個整體，河流只是水的一個成長階級，就像人類要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強(qiáng)壯時才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命過程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。
　　水的成長方式從一開始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體。這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。真的，在大地上，我再也沒有見過像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大的生存了。
　　我想，人類對于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征。于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
　　河流啟發(fā)了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪的形式而非實質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，問上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。
　　人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量，而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
　　我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流，那些流動的水，因為日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實的心靈。
　　那才是我永恒的故鄉(xiāng)。
1、第三段寫出了冷水河的什么特點(diǎn)？你覺得作者這樣寫冷水河最主要的作用是什么？
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2、為什么我會為自己的“異鄉(xiāng)人”的稱謂感到羞慚，覺得它矯情而可笑？
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3、在作者看來，河流的精神內(nèi)核是什么？
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4、人類為什么會選擇流浪？為什么說人類的流浪是無謂的？
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參考答案：
1、狹小、平靜、清澈、自由、靈秀的特點(diǎn)。這樣寫冷水河是為下文寫河流的精神內(nèi)蘊(yùn)作好鋪墊。（意對即可）
2、因為河流隨意到哪兒，都是一個整體，因而獲得了生命的力量。而人卻以異鄉(xiāng)人自稱，固執(zhí)地不讓自己融入那方水土，最終讓自己疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向。這樣做豈不可笑？和河流相比，我這種固執(zhí)的做法難道不該羞慚嗎？（表述方面一定要強(qiáng)調(diào)“河流”和人的對比。）（意對即可）
3、把個體的生命意識和整體的生存信念緊密和諧統(tǒng)一起來，就是河流的精神內(nèi)核。（或使弱小的個體變成強(qiáng)大的整體）（意對即可）
4、人類對于流浪的誘惑多半源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花的象征。所以他們選擇流浪。因為他們只學(xué)到了流浪的形式而非實質(zhì)，他們不懂得融合才是流浪的實質(zhì)。（意對即可）